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    无明与智慧，一向是相伴相生。Δ笔趣阁ＷｗΔＷ．』ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    在华国，曾经有那么一段通俗的话，来解释为何佛法是让人修行的法门。

    这段话是这么说的：

    在轮回的六道之中，天道充满喜悦，鬼道充满痛苦；畜道未开启智慧，唯有人道，既具有智慧，又喜忧参半，因此可以了悟。

    当人因为相聚而喜悦的时候，就会在分离之时感受到失落，忧愁从喜乐中来，痛苦从欢愉中来。

    正因为如此，人才能知道烦恼因何而生，世间万事俱有因果。

    这话并不是什么经典，不过也并非完全没有道理。

    沙洲人让自己放弃了情感而产生的行为，而让自己的人性只留下恶的部分，如果从修行来说，便是活着堕入了恶道。

    恶道中的人，便已经没有了可以让慧根芽的可能。

    佛所谓的渡，从来不是指要去让多少人获得幸福的生活，佛法只是一种修行的法门，而如果人已经放弃了自己获得慧根的可能，那修行佛法便无从谈起。

    既然如此，世上也并没有所谓的慈悲可以让他得到自己想要的生活。

    乔达摩上尊听完行者的回答，并没有说对或者不对，而是透过宫殿的窗，看着外头。

    那里，有几个玉舟上下来的人，正在用这个世界采集到的有色矿石和植物调出来的颜料，给一面墙上的绘画上色。

    那上面画的是佛本生故事，在来到隆世界之后，无论是出自自己的意愿，还是根据世界里头原住民对于界主的功业需要歌颂的需要，都要求乔达摩上尊要建立一些诸如画壁、神庙、图腾柱一类的东西。

    在这些东西上面，还要进行雕刻和绘画。

    乔达摩上尊一向不喜欢偶像崇拜，于是他给出的，大多是隐喻修行和领悟佛法的故事绘画。

    这些绘画比起过去在华国盛行的，更接近乔达摩上尊在末法世界生活的年代里，他所讲的佛法。
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