第(3/3)页 随着画面播放，徐缺看到了孔丘的一生，又看到他是如何迈入圣人之境界的。 徐缺很好奇，为什么给他看这东西，可下一刻，画面墙上又出现了兵家开派祖师。 此人并不是孙武，反而是一名头秃的老者，其名为鬼谷。 这到是和他那个世界的圣人很是相似，但却有着不同的感悟方式，就好像这些人以镜子的方式存在这个世界中。 随着画面不断转换，徐缺也从墨家看到了杂家，又从杂家看到了法家，以及凋敝的纵横家。 就在徐缺不解之际，影墙上的画面突然停止了播放，转瞬间变成了一道空白的墙壁。 “什么意思？”徐缺内心疑惑。 可他的疑惑还没有产生三秒，影墙上便出现了一排排大字。 “吾路之尽头，可有路否？” 看到这个问题，徐缺不假思索地说道：“学无止境，文路何其远，当然有路！” “其路在何方？” “昨天、今天、明天、过去、未来！”徐缺再次回答道。 “汝可有新学否？” “有！知行合一！”徐缺立即达到。 “何为知行合一？” 徐缺道：“认识事物的道理与实行其事是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识；行是指人的实际行动。知与行的合一，既不是以知来合并行，认为知便是行，也不是以行来合并知，认为行便是知，而是内有良知则外有良行，知是基础、是前提，行是重点、是关键。” “可有经句？” “一，真正的知识在于实践，而真正的实践在于知识的理解。” “二，心的本质无善无恶，心的活动才有善恶之分。能够辨识善恶的是良知，实践善恶的过程就是格物。” “三，“格物”实际上就是“慎独”，也就是“戒惧”。” “四，种植树木的人必须培育其根，培养品德的人必须养护其心。” “五，心胸狭窄是灾祸的根源，心胸开阔是幸福的门户。” ……